画中百秘

《清明上河图》

　　　　　　　　从流传近千年的墨迹中，我们得以窥见北宋时期人民生活的点滴写照，对比今日仍在这片土地生活的人们多姿多彩的生活，可以感受到在历史的车轮与时代的洪流中，每一个人物的生活乐趣与重量。桥头送餐的外卖小哥、街头摆卦的算命先生、当垆卖酒的“陪酒女”，寒窗苦读的应试生、纵马远行的文人墨客，每一个人物都鲜活得出现在我们眼前，仿佛在阐释它们过去的理想与生活。01卷首钤印：东北博物馆珍藏之印年溥仪在东北被苏联红军抓获，从随行物品中查扣大批故宫文物，苏军将物品转交沈阳当局，后入藏沈阳东北博物馆，《清明上河图》因此在卷首的装裱锦缎上有篆文的"东北博物馆珍藏之印"，年移交给中央政府，被送回故宫博物院保存。02卷首钤印：毕沅秘藏、审定名迹毕沅是清代官员、学者，乾隆二十五年进士，廷试第一，状元及第。嘉庆元年赏轻车都尉世袭。曾收藏《清明上河图》，年病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职，《清明上河图》亦被收归清廷。03卷首钤印：宝笈三编《清明上河图》被编入清朝宫廷的《石渠宝笈》后，画卷的开头盖上"石渠宝笈"和"宝笈三编"两个印章，算是给了一个正式名分，所以今天故宫博物院藏本的《清明上河图》又称为"石渠宝笈三编本"。04卷首钤印：石渠宝笈清朝嘉庆皇帝通过抄家获得了张择端珍本的《清明上河图》，此时清朝宫廷正在为保存的历代书画编辑目录，取名《石渠宝笈》，张择端的真迹被收入其中。05爷孙送炭画卷的首段描绘了汴京郊野的风光，稀疏的林间，溪水淙淙，路间一老一少赶着五头毛驴，驴身上背着木炭，也许是生活之用，也许为了到城里售卖。这支小小的驴队，少年牵头，老者殿后，吆喝毛驴前行，很快就要过桥了，离汴京城的繁华又近了一些。06谷场小院几户农家小院错落有序地分布在高大而疏落的树丛中，树的丫杈处零星看得见几处鸦雀窝，房舍后面的平地可以看见磨坊和谷场。汴京郊外寂静且也富有生趣。07踏春归来看上去这是只颇有声势的队伍，前有卫士开道，后有马夫殿后。夫人坐在轿中，轿顶插满花草，官人坐于马上，中间是担着东西的轿夫。轿子后面的第一个仆人，身上担着打猎收获的两只野鸡，清明时节打猎，这在当时是违反禁令的。08断头废柳这棵柳树，树形奇怪，名叫"断头柳"，何谓断头？细看便能发现树冠与树干已完全分离，间隙巨大，树冠即将砸落，而树旁的路人却并未发觉。09迎寒策蹇在院墙外面，有5人在苦寒中瑟缩而行，其中的老妪和老翁都骑着毛驴、头戴风帽，有力夫或家人随行，似一群贫弱的中下层百姓，也许是祭扫，也许是出远门。10惊马脱缰不知是何缘故，路上一匹马受了惊飞也似的往前冲，三个马夫急急地在后边追。路边一个老翁慌忙躲闪，另一个则急忙招呼路边玩耍的孩子回家。这是张择端在画中描写的第一个险象伏笔，马的前半身在流传过程中因残破而缺失，惊恐之状也就此成为千古之谜。11变法遗迹城郊田畴是专门供给城里的军民所需，从高空俯视一块块田畦的形状如同"非"字、"井"字，菜苗刚刚出土，这是王安石变法所主张的土地平整方式所留下的遗迹，老百姓还在享受农田改造的便利。田中抗旱的辘轳井，可以提水倒入蓄水池备用，需要时打开木板小闸门，导入沟渠、流进菜畦，实施春灌，不远处的一个菜农正在挑水。12驴惊众望这是间简陋的酒馆，看上去就是由几根木头撑起的草棚，店铺内坐着歇脚的客人，店边拴着只黑驴。可怜的黑驴还没和主人一起享受够片刻休闲，就被路旁的惊马吓地乱跳。店内用餐的客人伸长脖子闻声张望，店里原有的平静被打破了。13望火楼空这个建于高处的亭子叫望火楼，是观察火情的楼阁。北宋开封城中每一坊（坊就像是现在的居民小区）都有望火亭，亭上需有人值班瞭望，亭下还有屯兵驻扎，一旦发现火情，可马上组织灭火。然而在画卷中，这唯有一处望火楼已失去该有的功能，厅内是歇脚的长凳，亭下开满了酒馆。14流落街头这是个沦为流民的挑夫，连个简单的巾帽都没，身边放着副空空的担子，快到晌午了，他还没找到活。可能因为饥渴难耐，他站在茶棚门口想进店喝碗茶解渴。可是不知铜钱放在哪？他脱光衣服也没找到一文茶钱。15街头问神酒店与茶馆的街道间，一个汉子正拉着算命先生，可能想找他测算什么事，算命先生手拿卦旗，旁边还有人侧身观看。16私粮抢滩画中运粮的漕船，船主正在指挥工人卸粮，这些船中没有一条官船，也没有督粮官，朝廷已丢失国粮储运的机会。朝廷虽沿汴河建官仓，但这些粮食卸下后都将被运往粮商深巷里的私仓。17飘香面摊这是家面食店，店里的小贩正在给屋外的客人拿新出笼的面食，他小心翼翼地捧着往外走。屋外的客人放下担子伸手去接，面对热乎乎的食物，旅途的劳顿似乎可以卸下些了。

18码头新店

这是家码头饭馆，临水而建，店屋棚檐伸出，店外摆有桌椅，许是为了方便船上的顾客就餐。寒食节结束了，家家都升火做饭了。店主正在用一顶长杆调整彩锻位置，这几条彩锻为店铺增加了些热闹的气氛。19王家纸马这是家卖冥器纸马的店，门一侧的竖牌上写着"王家纸马"四字，另侧摆放着一叠做好的纸马，古人祭祀用牲币，唐代玄宗以后开始用纸马祭祀鬼神。20相约小酌这是一幢挂着酒旗的酒楼，酒店大门顶上是飞檐翘首的彩架，显得十分气派。岸上粮商欢喜交谈，似乎在互邀小酌，只要有粮食就有新酒可酿，收获时节的酒庄似乎更为热闹。北宋官府怕老百姓聚众饮酒后，引起造反，禁止聚众饮酒，所以画中喝酒人都是三三两两的散客。21船侧祭神货船到岸，安全卸货后，船主在船帮上挂着一块木板，上面摆着两碟、两壶、一碗，这座简陋的祭台据说是用来祭祀"水上行神"，答谢水神保佑船主平安、顺利地到达目的地。22书屏盖车这两头毛驴拉的并不是普通货车，货车盖布是废黜旧党书写的大字屏风。徽宗时期朋党之争，新党蔡京迫害旧党人，下令销毁三苏、秦观、黄庭坚的文集。画中车内正是他们的书籍，车夫奉主人之命将推其去郊外焚毁。23客船归岸这条船看上去很豪华，两面窗架做得精致，还有门楼式样的入口，船身吃水很浅，看上去没怎么装重货。客舱内坐着一对母女，正在凭窗眺望，船就要抵达码头了。24水上漂泊汴河岸边，一条家船抵岸，一位老妪往船外倾倒泔水，船篷上晾晒着上衣和无裆裤，船家在水上维持着艰辛的漂泊生活。25众人摇橹8个船夫分左右两组奋力摇着大橹驶向前方，船工们的辛劳和乐观历历在目，似乎能听到有节奏的号子声。26命系纤绳在远处的朦胧中，五个纤夫拉着大船逆流而上，纤绳的尽头，站在船头上的篙夫、船顶上的船主、船夫正密切注视着右岸。27汴河湍流图中汴河约有五六公里长，占全图近三分之一，河上停泊着诸多大型粮船，流经城门口附近时，水流突然逆向急转，这也是船难发生的原因之一。历史上，北宋时期的汴河对汴京城起着最主要的滋养作用，归都水监掌管，每年漕运量是其他河流的十倍以上。28大船抢险

一辆大客船正要过桥，河道狭窄，河水湍急，船上人多吃水很深，眼看客船桅杆就要撞向虹桥。船工们纷纷加开火力抢救，有的大喊向前面报警，有的松开纤绳放下桅杆，有的拼力用长杆顶住虹桥横梁，船头两位小心翼翼地调整船头方向。桥上还有热心人不顾个人安危，跨到虹桥栏杆外，探身帮忙、指挥。

29船工急呼眼看大船遇险，运河两岸停泊的船顶上都站着一个船工在大声发出警示，以防这艘客船的船头或船尾在调整方向时会意外撞上来。30上下呼救船难将发之时，桥头的看客或指指点点，或惊呼不已，把拱桥的右侧护栏围得水泄不通。有五个人越过栏杆企图施救，两人为防船工落水，急中生智地从摊贩那里弄来两根绳索抛下，一根已垂落下来，另一根正在空中盘旋，眼看这条大船即将化险为夷。31肇事纤夫

虹桥船难事故的直接责任者是几个纤夫，作为客船动力，纤绳一头系桅杆顶，纤夫们本应该适时止步，招呼船工放下桅杆，由于纤道上缺乏航运提示，他们一直埋头拉到拱桥桥洞下，当得知大船遇险松开纤绳时，情形已经非常紧迫了。

32飞虹跨河横跨汴河之上的是一座规模宏大的木质拱桥，结构精巧，形式优美，宛如飞虹，故名虹桥。整座大桥全部由木材修建而成，高大得使汴河流域最大的船舶都能顺利穿越，宽阔坚固得能并排行驶几辆装满货物的畜力车。33狭路相逢桥上坐轿文官和骑马武官互不相让，轿夫与马夫各仗其主，吵闹不休。桥左边的毛驴驮着面袋在拥堵的桥上穿行。与桥上的拥堵不同，望火楼无人守望，城门无人把守，整个汴京是一座不设防的城。34袖里吞金这两位袖子特别长的人，叫做"牙行"，也就是现在的中介，他们之所以穿长袖的衣服是为了在袖子里完成交易。袖里吞金正是此意，他们在袖筒里触摸手指头，讨价还价，并计算交易数。35虹桥绳摊这家是个绳索摊，和周边的鞋摊、铁器摊一样都把摊摆在虹桥一侧，虹桥本就狭窄，路人不得不在拥挤的桥上穿行，小贩们却安然地在旁做生意。如果换成今天，怕算是占道经营了吧。36当街试履铁摊旁遮阳伞下的这家是个鞋铺，一般的鞋有草鞋、布鞋等，按料取名。据说宋代也曾流行过皮制鞋，类似现在的皮鞋吧，伞的旁边依稀可以看到有客人坐着试鞋。37临河铁铺桥上这家是售卖铁器的小摊，售卖的是些小型的现成工具，古代三十六行，肉肆行、成衣行、铁器行、皮革行等等，宋代铁器一般用于农耕和军事。38险情难刹在桥的尽头是一个贩夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一辆串车正疾行下坡，两个车夫前压后拽，企图减轻车辆下滑的惯性，毛驴前进的惯性使它难以自控，打着趔趄，它侧首回避贩夫，可谓险象环生。39贩夫逗童草帽小贩沿街兜售玩具，清明时节，随父亲一起逛街的幼童听到叫卖声，嚷着央求父亲，小贩趁势转身讲解，孩子父亲似乎正在询问价格，三人浑然不知身后将有险情发生……40探风仙鹤虹桥四周立有木杆，杆上有十字木架，最顶上是鸟形物件，这是古代测风仪，最早是五两重的鸡毛所制，又称"五两"。只要看鸟头朝往哪儿，便知风向。41万贯钱车图中这个看似简陋的木车其实是辆运钞车，其中有两人正在点钱，铜钱以贯为单位穿在绳上，宋代一贯钱约为七百七十钱。铜钱很重，另一人正费力地屋内往外拿钱。42新酒旗风这面悬挂的旗子叫酒旗，酒旗一般由青、白两色的布制成。古代酒家打出酒旗不仅为了招揽生意，也能说明酒的种类和时间，比如新酒、老酒、小酒。43外卖小哥酒店伙计一手托两只碗，一手拿筷，看上去是要送外卖。宋代饭店已开始提供"逐时施行索唤""咄嗟可办"的快餐、叫餐业务。汴京餐饮业发达，和如今一样，足不出户的人们也能享受"送餐服务"。44欢楼美禄十千脚店的欢楼之下挂着“天之美禄”和“□□稚酒”的招牌，“天之美禄”出自宋代词人王观的《减字木兰花》，店主借用此来形容店内米酒之高档。大门口立着方箱广告“十千脚店”，里面可点上蜡烛，以便于在夜间招揽顾客，这大概是中国最古老的灯箱广告了。45十千脚店这是虹桥附近的一家"脚店"，名曰"十千脚店"。"脚店"是宋代供人临时歇脚的客店。为招揽顾客，一般会在门前搭彩，这家还设了高层雅座。46双橹客船图中这艘船，首尾有双橹，橹和桨都是船只的推进工具，不同处在于"划"桨而"摇"橹。相传是鲁班看见鱼儿在水中摇尾前进，遂削木为橹。图中船橹可供6到8人同时使力，橹的发明是中国对世界造船技术的重大贡献。47坊间茶铺这是汴河边的一家茶坊，宋人爱饮茶，茶坊四处可见，就像今天的咖啡馆。茶坊名字炫酷，像朱骷髅茶坊、张七相干茶坊、黄尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊、大街车儿茶肆、蒋检阅茶肆。48匠人造车图中的两个手艺人在制造木车，制车零件摆了一地，一人调整车轮，另一个在用像刨子之类的工具打磨木料。刨子是非常重要的木工工具，一些史料认为它最晚出现在南宋末年。49求医问命车铺的斜对面坐着卖膏药的老者，他盘腿而坐，膏药在身边铺了一圈，许是这位老者把自己的药膏夸为神药，周围站了一圈人，个个听地认真，连赶路的挑夫都分神往这边张望。50客来客往茶肆门口有客人缓慢地往驴背上爬，许是刚吃完饭，打算骑驴回家。茶肆的南边有顶骄子，轿子内的贵人不宜露面，有女仆捧茶立轿旁服侍。51招牌菜单这家茶肆生意正旺，店铺伙计正忙着收拾，来此处就餐的人络绎不绝，有研究者称，店内挂着的店中挂有一张竖幅小帘，有可能是世界上最早的菜单。52卜卦决疑老柳树旁一顶芦棚子，悬挂着"神课""看命""决疑"三条字幅，棚下的卦肆中端坐着的算命先生，一个白衣男子俯身询问，身后三个仆人似在窃窃私语，算命先生眼观八卦图，似乎已对男子命数了如指掌。清明上河图中共出现3处占卜场景，在古代远行、赶考之前都要测算凶吉。53马卧驿站白马吃饱了躺在驿站中，一个马夫手持缰绳，斜倚一侧，在等待将要乘马的主人，应在清早出行的差官快到晌午仍迟迟不出。54懒兵候主递铺衙门口9名士卒或坐或躺军容不整，两只公文箱闲放两旁，这是一个负责传递朝廷文件的递铺，府中长官本应带队将公文及时送到下一站，可快到晌午长官仍未露面，衙门空敞却无人敢扰，可见北宋官府效率之低下。55微服出游两顶轻纱轿，三个随行轿夫，一个随行挑夫欲放下担子，一骑马的文士下马候立在轿门口，其背影姿态忸怩，很可能是一个太监，伺候女主人出轿。宋代一个重大革新是将肩舆和歩辇上的乘椅、躺椅，改成全封闭的轿厢。轿厢不仅外表华丽，也提高了轿子的私密性和舒适性。

56盐贩看秤

这个私家盐铺较为冷清，店主在称重量、分堆，脸上露出欢欣的表情。当时私家只要向官府交费，就可获得"引"即批条，在指定地点采购、售卖食盐，但繁华地段是绝对禁止售卖食盐的。北宋的物价再怎么疯长，盐价是比较稳定的，崇宁年间的盐价是每斤四十文。57平民小吃小拱桥旁的小吃铺，几个平民坐在棚下吃着点心。这里的价钱比店里要便宜一些，一张面饼外加一个酸菜馅包子也就几文钱，这是汴京底层百姓们最为享受的面食了。58清冷佛门巷子深处是一座寺院，庙门上挂有皇家赐匾。寺庙大门紧闭，两侧各立一尊金刚力士塑像。两边侧门开着，西面有个僧人正朝里边张望，寺庙冷清和喧嚣的商肆形成了鲜明对比。59城外采香售卖花苗的花农在向顾客展示花苗，花铺前的花篮里插满了红色的花枝，买主似乎在询问品种价格，身旁还站着一位似乎在拉客的小贩。清明正是采买花苗，装点门院的最好时节。60新馕出炉护城河桥头是一家饼铺，店主正在烙饼，饼子摊了一桌，外形很像现在维族人爱吃的馕（náng），铺前有路人似乎为馕香吸引驻足。作为维吾尔族主食的馕，已有多年的历史，在当时出现是很有可能的。61凭栏戏鱼城外的平桥上，几个书生模样的人趴在栏杆上观赏着护城河中的游鱼，这是当时清明节期间的游赏活动之一，拱桥的两侧也有相同的观水人群，亦含有"上河"之意。62卷中钤印：嘉庆鉴赏《清明上河图》入清后，曾为陆费墀、毕沅收藏，嘉庆二年，毕沅死。嘉庆四年（）毕家被抄，《清明上河图)第四次入官，被收在紫禁城的迎春阁内。此后，《清明上河图》一直在清宫珍藏。63满车旧"党"年徽宗改元崇宁，罢黜旧党，史称“新旧党争”次年，蔡京下令焚毁苏轼、黄庭坚等旧党人的墨迹文集，严禁生徒习读、藏家宝之，曾有人称，苏轼文字翰墨"既经崇宁、大观焚毁之余，人间所藏，盖一二数也"64杀羊祭道城门外一位伙计奉主人之命半跪在地，当街杀了一头黄羊作祭品，这在当时是最昂贵的祭品，身后的主人手持祷文，祈祷道神保佑骑马的文士客人一路平安，这位颇有身份的文士曾下榻在这家大户人家，现在要远行的他头顶席帽，眼中流露惜别神情，两个仆人一个挑着行李、一个牵着牲口侯在一旁，送别情景吸引路人驻足，城门口也因此更加拥堵。

65胡驼出城

洞开的城门口无人守卫，几匹出城的骆驼穿行而过，背上驼着从京城买来的书册杂物，一个胡人面孔、身着汉服的驭手牵着骆驼走在最前面，队尾随行者身背行李，腿上系着带子持仗而行，还不时打量周围似乎是第一次来到汴京。这支域外骆驼队的出现，说明北宋已经开展世界贸易。66城楼空匾城门上的牌匾写着"□□门"，这是全图中唯独一个无名之匾。据考证，汴京城共计11座城门，每个城楼上方的匾额都镌刻有门名，作为全图中的标志性建筑，清明上河图中的城门牌匾是被画家刻意模糊回避实名。67更夫暮鼓城楼上白衣更夫俯瞰城下的税所热闹。城楼中竖放着一口大鼓，鼓旁摆放着凉席、枕头，是更夫休息所用的行李。晨钟暮鼓制度始于唐朝，晨起鸣钟，日落鼓响，不仅决定着城门的开放时间，也是商户百姓活动的根据。68当街修面手持刮刀的老人当街为顾客刮脸清面，顾客侧脸坐着似在躲避刮刀，这应该是中国绘画作品中出现的最早的美容店，原来距今余年的北宋也是一个"看脸"的社会。69货到税讫进城城门右侧第一家就是税务所，进城货物必须先验货交税。四个车夫刚刚运来一批装着纺织品的麻包，一个车夫进屋向税务官报税，门外验收官指着麻包报出大数，引起车夫们不满，双方吵声之高，惊动了城楼上的更夫向下张望。70酒缸鼎山正店酒楼背后是一片树林，一圈栅栏围着一堆大缸，缸口朝下足足叠了4层，这是店主为酿酒而储备的，有专家说如此堆放也是经过了数字运算的。酒车狂奔、酒楼繁华、酒缸如山、酒官待命、酒汉醉街……汴京满城的酒患也是北宋末世国力空虚的表现之一。71酒官试弓正店右侧的临街小屋原为军巡捕屋，相当于消防站，现已改为军酒转运站，屋内扑火用的三杆麻杆皆已废弃，屋前八只木桶原为消防存水之用，此时已变身酒桶。三个御林禁军是奉命前来押送军酒的，临行前例行检查武器，戴着护腕的壮汉正拉弓试弦，本应守卫城门的军卒只能在运酒时提起精神。72临街香汤竖匾被遮，有说法称招牌上是"香汤"二字，是公共洗浴店的招牌，北宋洗店还出现了专门为顾客服务的揩背人（即搓背工）。也有说法称招牌上是"香醪"，是正店酒水的灯箱广告，在这里能喝到汴京城最好最贵的酒：80文/角的羊羔酒和72文/角的银瓶酒。73欢楼小住这家豪宅是专营富家子弟在京师游学期间的食宿生意，门外竖着"久住曹三……"的招牌，在屋顶上搭起一座小型欢楼。74香艳栀子灯正店酒楼门上挂着四盏红色栀子灯，暗示顾客可以到店内"买欢"，挂栀子灯表明这是一家有陪酒女甚至提供性服务的酒楼。宋朝朝廷绝不禁止市井色情活动，北宋初年开封城有一万多家烟月作坊，分布于大街小巷的茶楼酒肆，并有官妓、私妓之分，北宋末年更是出现了李师师这样的京城名妓。75阖家出游正店的门口有个卖花枝的小摊，女雇主在向摊主打听价钱，身旁的女佣抱着幼儿，一个汉子的脖子上骑着孩子尾随其后，这对携带两名幼童的男女应该是一家人。76欢门彩楼正店大酒楼上立着两层楼高的迎宾欢门，高高的欢门上挂满璎珞、彩球。这种欢门在图中出现多次，规模有大有小，装饰有繁有简，正店酒楼上的欢门是最为华贵的。77红衣美人正店酒楼门前，一个红衣妓女轻佻地戴着男冠幞头（即乌沙帽子），将手搭在一男子的肩上，两人正围看另一个菜农的箩筐。据考证，北宋盛行以妓售酒，售酒妓或称陪酒女多如牛毛，但清明上河全图中对色情活动仅有此一处隐晦的描写。78汴京第一这是汴京72家经朝廷授权的正店之一，也是图中最大的大酒楼，“正店”即酒店，与同为酒楼的脚店不同，该店资本雄厚，既供旅客住宿，也供嫖客狎妓，同时还是酿造厂，可造酒、卖酒，并在划定的区域内，向脚店经营批发酒的业务。79红娘落轿轿中女子挑帘观街，头上戴的花冠，是一种用绢帛做成花朵形状的头饰，为媒婆的标志性装束，而北宋的媒婆也分数等。清明上河图中全卷多人，能看到的女人却寥寥无几，多数像图中媒婆一样藏在轿中。宋朝推崇二程理学，是造成全图男多女少局面的原因，古代女子缠足的传统也是兴起于北宋。80孙羊肉档"孙羊店"招牌是一家羊肉铺，屋檐上挂着"斤六十足"的价牌，这应该是一头整羊的价格。屠夫在肉案上挥刀砍肉，店内一个小儿正替屠夫磨刀。店门前高挂着刚刚切好的一条条羊肉。当时羊肉价格至少一百多文一斤，店内少人问津或许也因价格昂贵。81杨家应诊

"杨大夫以及杨家应诊"的竖匾在街边高挂半空，对于铺名也有人称为"杨家应症"，铺前一位成年男子拉着一小孩进去应诊；有说法称门前四驴套车上坐着的便是刚就诊过的病人，但从其尾随其后的驴车，以及车夫策鞭加速的情形，似乎无法印证该说法。

82街头说书孙羊肉店前面，站着一位大胡子艺人在说书，一群街头百姓听得入神把他团团围住，宋朝说书体裁颇多，讲史、讲经、讲公案、讲志怪，是当时娱乐方式一种。83士子苦读"久住王员外家"是一栋硬山人字披建筑，长期经营包房类的馆舍，屋檐下有一圈雨搭，透过楼上的窗户，可以看到一位富家学子租着每天多文1间的楼屋，正在屋里苦读，室内摆放着书桌、屏风、交椅和溺器等。84家具工坊这是一家李姓主人开的店铺，广告牌上书有"李家输卖上……"大字，想必卖的是家具之类的大件物品，卖主可以送货上门。85酒车急驶两辆四拉马车飞驰而来，他们拐弯还不减速，挑担的路人赶紧放下担子，闪在一边，如此下去，似乎又要爆发险情。原来他们也是禁军士卒，和"孙记正店"旁军巡铺屋拉弓的几个士兵是一伙的，他们驾着马车经过这个十字路口左拐到那里去搬运酒桶，馋酒已经馋得不顾一切了。86帛铺试衣长长的柜台对面一排长凳，几位顾客正在挑选锦罗绸缎，能来此店的多为达官贵人。店旁竖匾"王家罗锦疋帛铺"中的"疋"通"匹"，根据其开敞式结构、柜台前的长凳，有人称其之所以叫"疋帛铺"说明大宗生意才是其交易的主要项目。87久住员外家挂着竖匾"久住王员外家"的邸店就是今日的旅店，从"久住"可看出这是家诚信可靠的老字号。透过窗户可看见邸店二楼歇着一位旅客，能独占一间房，墙上挂着书法字画，或许这是一位进京赶考的士人。88殊途陌路骑马的白衣文士，仆人前簇后拥很得势，寒酸文人携书童迎面而来，白衣文士正欲侧首招呼他，他为免尴尬赶紧以扇遮面避之。此时新旧党争刚刚落幕，新党得势，旧党被贬，此景将北宋文人间的复杂关系表现的淋漓尽致。89风尘仆仆

图中头顶货架的男子，右手拿的长方形木架是一个便携式的折叠交脚货架，长木架左右两脚交叉，展开之后可以在里面摆放货物。全图当中有四处携带便携支架的小贩。

90万钱沉香此店叫"刘家上色沉檀拣香"，居闹市之中，宋代流行配香，卖香要得到官府特许。除了像电视剧里那样佩香包，也可在香料块上打孔直接佩戴。这家香铺经营沉香、檀香、乳香......据文献记载，宋代士人推崇沉香，被当做众香之首，市场价一片万钱。91清明化缘北宋清明节期间，朝廷给官员们放假3天。他们一个个在街上懒懒散散、溜溜达达，各显其态，侍从们前呼后拥，不亦乐乎。这一天街上的和尚也多起来了，按照佛教徒的规矩，在这个时节，他们可以到寺外化缘。92香饮小摊一把遮阳大伞，上面吊着"香饮子"的招牌，摊贩正忙着向顾客推荐自家酿的饮子品种。"饮子"是当时风靡北宋的"饮料"，也是中医汤药的一类，可防病健身，也可清热防暑，需要者可由自己选用，品种由摊贩推荐。93酒车当道老车夫赶着驴车慢慢悠悠向右行，车上满载着两只装酒的木桶，这是民间专门用来运送酒桶的驴车，车上的酒桶当时称"梢桶"。94列售纸马方井旁边是一家张伞卖纸马的铺子，或为清明时节临时小摊，桌上摆满了各种各样的纸马。95书生问仕在"解"字铺外，听客满门，都是前来算命的儒生，他们每人只要花上个文钱就能预知前程。清明后的三月底便是三年一次的考进士之日，满门的听客都是求解科考仕途的。

96方井汲水

拉着绳子，挑着扁担，来到这口方井的都是来汲水的附近居民。汴京水源丰富但水质不佳，为此在城内建设众多食用水井，这口可供数人同时汲水的方井便是其中之一。97响板货郎手握响板的老者，身背竹箧，一路沿街叫卖招揽生意。老人一身僧人装扮，也有人说其为僧人。

98"解"字招牌

店铺屋檐上伸出一"解"字，意为"解惑算命"。店侧的草棚里正为儒生算命的先生平时在此休息。大概是"解"铺屋里坐不下那么多的问命人，算命先生只得在门外的凉棚下待客。

99马到京城《清明上河图》上的动物多达，马却只有20余匹，马较为金贵，只能人骑乘，不能像驴一样驮货拉车。太丞问病这里是"赵太丞家"的医铺，医铺三进院，房檐下是"六品"以上官员才有的建筑标志，店主最有可能是发挥余热的退休御医，铺内陈设相当考究，柜台上放着十五档算盘、抄书架。左招牌："太医出丸医肠胃药"；右招牌："治酒所伤真方集香丸"，治肠胃病倒也平常，酒伤大药丸成招牌或是因开封多酒鬼。店铺里两个妇人正抱着孩子看病，想来儿科也在药铺经营范围。官门问道

柳荫下一座敞门豪宅，宅中布局讲究，文墨屏风前放着一把太师椅，据门档判断主人官级至少六品以上。宅门前一个身背麻袋、手提点心匣子的乡下人正在向守门人问路，顺着指路的方向，问路人望向画外那个更加繁华热闹的街市。

*参考资料：搜狐新闻







































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